只在靠近乡政府的那一小段柏油路上，才见到了一个个收工回家的布朗族男女，他们脸膛儿黝黑，口嚼槟榔，一律有着血红的嘴唇。明清称哈喇，卡瓦、卡喇、崩龙，为现今布朗族、佤族、德昂族的先民。这种生吃新鲜茶树芽叶的现象，在现今云南的布朗族、佤族、德昂族等少数民族还保留着。从施甸布朗族民歌艺术特点的分析出发，对其内容及形式上的流变进行研究，说明少数民族民歌在历史过程中在不断地进行自然的传承与发展。施甸布朗族信仰万物有灵，其多神崇拜是一定社会物质生活条件和民族主观意识共同作用的产物。在人类文明已进入二十一世纪的今天，双江县相当一部分布朗族的生活还处在社会主义初级阶段的最低层次。虽然布朗族没有文字，但是他们有着极为丰富的口头文化，保留着最具鲜明特征的民族语言、服饰和其他风俗。第六章是福利亚场域的惯习（下）。本章分析了基诺族和布朗族的生命价值观念、疾病观念和教育观念。作为布朗族传统文化重要组成部分的丧葬文化，在内容和形式上都显示出它自身特有的风格。我国云南傣族、瓦族、布朗族、阿昌族和德昂族历史上普遍信奉南传佛教。 