根据其子伍朝枢在《哀启》中的记载，伍廷芳“年三十三，以为欲救国危，非赴欧美精研法学，举吾国典章制度之不适者，改弦更张不可。《汉纪》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》等;与二十五史相为表里的纪载典章制度文献的史书，则有《通志》、《通典》、《文献通考》等通常称为“十通”。陶弘景博学多艺，善琴棋，工草隶行书，通晓历代典章制度，平生著作甚多，为医、道两家所推崇。本书分别介绍了与中国近代史有关的公文档案、书札、日记、回忆录、笔记、诗歌、传记、报刊，并评论它们的价值，兼及纪传史、年谱、方志及典章制度。而辽金旧俗一度成为连接“礼”与“俗”的桥梁，祖述大金使满族在接受国家典章制度时有一种归属感，减少了推行典章制度的阻力。在“小康”社会里，天下为家，战争不断，国家通过一系列的典章制度、伦理道德，“以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常”。杜佑《通典》总结历代典章制度，开“政书”。政书体记载历代典章制度的体例，起源于“三礼”。于是日本多次派遣唐使到中卧学习制造工艺、建筑美术、典章制度等等，并仿照中文草书偏旁等而造成日文，使日本开始走出原始时代，完成所谓大化革新。 