但城市的物质生活受到所处的地理环境的制约，居民的选择是有限的，往往只能非此即彼，或者不得已而求其次，所以美好总是相对的。简化法和指出敌人法非常相像，在于这种手段经常将一种复杂的情况简化成一种非此即彼的善和恶的选择。前言：“人类中心论”与“非人类中心论”之辩，存在共同的前提性错误：将不同逻辑层面上的问题置于同一层面，试图得出非此即彼的结论。在当前的音乐课程改革中，为什么会出现非此即彼，甚至导致矫枉过正的选择?在同一时间点，与之间，非此即彼，顾此失彼。广州与上海并非非此即彼，内地转运税的征敛、中国官府的捣鬼，以及璞鼎查的太好说话、迟迟没有解决入城问题，才是这一切的根源。法是一是一，二是二，非此即彼，该谁的责任谁承担;礼则一是二，二是一，下违法而上连责，非失查者即失教，主动承担一切责任。世界从来不是非此即彼的，我不爱也不恨咋办捏？当他是路人而已，千百年来，华夏风流人物，无法一一臧否人物，各有所略。可惜这小子还是嫩了点，祖宗法度变与不变关乎天下大运，非此即彼，哪有能两面讨好的事情?青年人总喜欢驰骛于抽象概念中，反之，有生活阅历的人决不容许陷于抽象的非此即彼，而保持其自身于具体事物之中。 