化性起伪的意思

化性起伪

更新时间:2023-10-30 热度:3

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拼音：huà xìng qǐ wěi

结构：暂无

词性：成语

近义词：暂无

反义词：暂无

词语解释

暂无

引证解释

⒈ 谓变化先天的本性，兴起后天的人为。

引《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”
杨倞注：“言圣人能变化本性，而兴起矫伪也。”
《宋史·蔡元定传》：“元定简学者刘礪曰：‘化性起伪，乌得无罪！’未几，果謫道州。”
罗惇曧《文学源流》：“宋儒排荀子性恶甚力，……其教人以变化气质为先，实暗用荀子化性起伪之意。”

网络解释

化性起伪指用礼义法度等去引导人的自然本性，即改造人的本性，使之树立道德观念。

化性起伪造句

然而，人的先天恶性可以通过“化性起伪”即后天的礼义教化、法规约束使之弃恶从善。

为此，本文分四部分来展开论述：第一部分，从“化性起伪”推出“学”之必要性和从“心有征知”分析“学”之可能性。

道家化性起伪之说，要不为无见。

之后还扯了一大堆，什么圣人之言，什么化性起伪，什么小人与君子，人性之根恶劣。

荀子的思想是本文的重点，尤其是对“性恶论”以及由此衍生的“化性起伪”的方法论，都作出详尽的叙述与分析，这是荀学所倡导的“君子之道”确立的前提。

人性本恶，一切礼义不外化性起伪，相信每一个在军中日久的统军将领对于这一先贤之语，都自是深有体悟。

指出普通人只要在诸多方面进行实践，就可以成为真正意义上的“君子”，同时更强调“化性起伪”与“积习”在社会生活中所具有的重要指导意义。

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