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即物穷理的意思

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即物穷理

更新时间:2023-10-30 热度:1

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拼音：jí wù qióng lǐ

结构：暂无

词性：成语

近义词：暂无

反义词：暂无

词语解释

暂无

引证解释

⒈ 程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。

引《礼记·大学》“致知在格物” 宋朱熹集注：“閒尝窃取程子之意以补之曰：‘所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。’”
严复《原强》：“夫朱子以即物穷理释格物致知，是也；至以读书穷理言之，风斯在下矣。”

网络解释

中国宋明理学中的认识论观点，指接触事物而穷究其理。源于《礼记·大学》的“致知在格物”。程颢、程颐认为格物便是穷理。朱熹说：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”主张接触事物而穷尽其理。又认为理派生万物，天下万物又体现着理，有一事物便有一理。因而，穷理便是穷究事事物物中的理，从而体认本体之理。陆九渊认为穷理在于明心，王夫之也谈即物穷理，他所说“即物”是指对客观事物的考察；“穷理”是指对事物规律的认识。

即物穷理造句

在实学这一点上，西学本与汉儒实事求是、宋儒即物穷理相通。

“‘格物’可以理解为即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟;‘致知’是指要做一个真正的明白人，为人行事决不糊涂。

这样，程朱所讲的“即物穷理”，亦无非是“明心见性”，“冥心求理”的一种“内观返视”而已。

实际上，“格物致知”包含更多的还是“即物穷理”的意思。

朱熹就通过解释发展二程思想，把“格物致知”解释为“即物穷理”。

中华民族具有经世致用的优秀思想传统，倡行即物穷理、实事求是、致力创新、知行统一、学以致用、务求实效。

在中国传统哲学中，有两个命题与从事物中抽象出规律的思想是相近的，即“实事求是”和“即物穷理”。

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