日出行

年代：元代作者：虞集音频播放：更新时间：2023-12-02

日出上城府，日暮当早归。城门已击柝，出郭何焉依？

下马投馆人，空垣月当扉。凉风振庭树，巢鸟屡惊飞。

起坐搔白发，忽如霜草稀。周公不复梦，仲尼故沾衣。

老莱有孺色，传闻惟食薇。求之事已晚，徘徊行道微。

译文

太阳从东方升起，似从地底而来。

它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西海。

自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？

花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。

哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。

羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？

鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？

这些传说逆道违天，实在是荒谬绝伦！

我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。

参考资料：

1、裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：358-361．

2、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：101-102．

注释

隈：山的曲处。

元气：中国古代哲学家常用术语，指天地未分前的混沌之气，被认为是最原始、最本质的因素。“安得”句：人怎能与日出日落一徉的长久呢？之：指前文所说的日出日落。

四运：即春夏秋冬四时。

羲和：传说中为日神驾车的人。汩没：隐没。荒淫之波：指大海。荒淫：浩瀚无际貌。

鲁阳：《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战，时已黄昏，鲁援戈一挥，太阳退三舍（一舍三十里）。

大块：自然天地也。《庄子·齐物论》：“夫大块喻气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，自然之称也。”溟涬：谓元气也。同科：同类。